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又是一年元宵節(jié),從古至今,生生不息,日久彌新。習俗更迭不斷,承載著人們對美好生活的渴望與追求不會變。
元宵,是吉祥的。處處花燈招展,歡聲笑語。
元宵,是浪漫的。無數(shù)文人墨客,借著那一輪柔和的明月,抒發(fā)著各種引人共鳴的心緒。
欣賞古代書畫大家“鬧元宵”的墨跡,靜靜吟誦那份遙遠的優(yōu)美,品味千年傳承的獨特古境。情懷浸染,氣氛熏陶的元宵節(jié)。
《清高宗愛新覺羅·弘歷 》 書法
行書手札。圓潤秀發(fā),蓋仿趙松雪。惟千字一律,略無變化,雖饒承平之象,終少雄武之風。
愛新覺羅·弘歷(1711-1799),清朝第六位皇帝,入關(guān)后的第四位皇帝,年號“乾隆”,是歷史上實際執(zhí)掌國家最高權(quán)力時間最長的皇帝,也是歷史上最長壽的皇帝。
釋文:冰凍春池那凍泉,行宮原構(gòu)溪前,到來人日仍逢倍,對去蟾徽欠邊。翠火落時篆每疊,燈舞處陣偏。圓光含元玉如鏡,有照中,無丑與妍。紫泉行宮疊,壬午(1762)上元前夕韻。
清代《鬧元宵》
清 《乾隆帝元宵行樂圖》
清代 佚名 《升平樂事圖》
明代《憲宗元宵行樂圖》
《憲宗元宵行樂圖》是明憲宗朱見深便服檐帽在御園觀賞各種體育競技表演的場面。畫面上從右至左依次為射箭、蹴踘、馬球、捶丸、投壺,場面宏大繁復而又具體入微,生動地表現(xiàn)出當時宮中的文體娛樂活動中的皇帝親自持棒參加捶丸活動。明人周履靖《丸經(jīng)》跋謂:“予壯游都邑間,好事者多尚捶丸”。
明 《憲宗元宵行樂圖》卷 37x624cm
它構(gòu)圖嚴謹,筆法細膩,畫面上的宮廷院落巍峨壯觀,各種人物的情態(tài)、動作細致入微,繁而不雜,多而不亂?!稇椬谠袠穲D卷》描繪的是明朝成化年間皇宮里過元宵節(jié)的各種情景。每幅場景都有憲宗皇帝在場,他穿著不同的盛裝,或站、或坐,表情安詳,在欣賞著元宵節(jié)的各種活動。畫面中,從早至晚的各種節(jié)目,場面均有憲宗在場,其中演出、雜技、魔術(shù)、煙花爆竹及整山燈市等場面恢宏。畫中,還有在宮內(nèi)設街市,模仿民間習俗放爆竹、鬧花燈、看雜的情景。圖中身著便服的明憲宗坐在殿前圍帳中,侍臣們立于兩旁,殿上懸有彩燈,一派繁華。
宋代《百子鬧春圖》
百子鬧春圖是古代繪畫常見的題材,源自于中國畫的傳統(tǒng)文化,宋代就有《宋人百子鬧元宵圖》,這是古代“多子多福,人丁興旺”傳統(tǒng)觀念的生動寫照。舞龍的用意主要為祈雨祈福,以祭祀龍來祈求風調(diào)雨順,五谷豐登。舞龍燈來歡慶元宵節(jié),還有娛樂敬神和體育鍛煉的目的。
清冷枚《百子圖》
民間諺語云
過了正月半 ,人人找事干。一年之計在于春。耕種季節(jié)開始了。
民間繡品《鬧元宵》
清代 《 耕織圖》
清 陳枚 《 耕織圖》
《書法鬧花燈 · 寫元宵》
王羲之《燈》字
書圣的燈,似乎大人抱個孩子在散步。確實是安排結(jié)構(gòu)高手。
褚遂良《燈》字
褚遂良將筆畫放松,這個字仿佛漫天飛舞的孔明燈。
顏真卿《燈》字
魯公燈字,火字變得更小,干脆把孩子扛在肩膀上了。
唐伯虎《燈》字
唐伯虎年輕時筆下的燈,極盡妍美之態(tài)。有燈無月不娛人,有月無燈不算春。
啟功《燈》字
啟功先生在燈的結(jié)字上,也不走前人道路,火放得大,是按照他發(fā)明的“黃金律格”來的……
顏真卿
王羲之
馬王堆帛書
魏碑 柳公權(quán)
吳昌碩
毛澤東
人到佳節(jié),感情最濃,思緒最長。春花初長,春風初生,愿這一輪明月,帶著春的希望開啟一年最美的期待。
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