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七夕節(jié)起始于上古,普及于西漢,鼎盛于宋代。在古代,七夕節(jié)是靚女們的專屬節(jié)日。后經(jīng)歷史發(fā)展演變,七夕又被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說,使其成為了象征愛情的節(jié)日,從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日,在當代更是產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。
七夕節(jié)發(fā)源于中國,在部分受中華文化影響的亞洲國家,如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統(tǒng)。2006年5月20日,七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
七夕內(nèi)涵豐富,自古便是詩人情感的噴發(fā)口。愛情是詩歌中永恒的主題,不同的詩人以各自獨特的方式描繪出愛情的種種面貌,或甜蜜、或愁苦、或思念、或哀怨,給人帶來無盡的感動與思索。如蘇軾的“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”等,同樣動人心弦。
以下是7位詩人筆下的愛情詩句:
晏幾道:《臨江仙·夢后樓臺高鎖》
夢后樓臺高鎖,酒醒簾幕低垂。
去年春恨卻來時。
落花人獨立,微雨燕雙飛。
記得小蘋初見,兩重心字羅衣。
琵琶弦上說相思。
當時明月在,曾照彩云歸。
詩人描繪了在落花飄零時孤獨站立的人,與雙飛的燕子形成對比,體現(xiàn)出孤寂。又回憶起與小蘋初見時她穿著有雙重心字圖案的羅衣,在琵琶弦上訴說著相思之情。最后感慨當時的明月仍在,曾經(jīng)照著如同彩云般的她歸來。此句將思念與回憶融入細膩的景象描寫之中,盡顯深情。
李煜:《長相思·一重山》
一重山,兩重山。
山遠天高煙水寒,相思楓葉丹。
菊花開,菊花殘。
塞雁高飛人未還,一簾風(fēng)月閑。
通過重重山巒、高遠的天空、寒冷的煙水以及紅透的楓葉,烘托出濃濃的相思之意。菊花綻放又凋零,塞雁高飛而思念的人卻未歸來,徒留一簾風(fēng)月閑置,體現(xiàn)出無盡的等待與哀愁。
李白:《長相思·其二》
日色欲盡花含煙,月明如素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱,蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳,愿隨春風(fēng)寄燕然。
憶君迢迢隔青天。
昔日橫波目,今作流淚泉。
不信妾斷腸,歸來看取明鏡前?!?/span>
詩中前四句描繪了花、月、琴瑟等美好景象,后轉(zhuǎn)為女子的哀怨訴說。從昔日的橫波目變成如今的流淚泉,生動地表現(xiàn)出相思的愁苦,令人感受到女子對遠方愛人的深深思念和期盼。
納蘭性德:《畫堂春·一生一代一雙人》
一生一代一雙人,爭教兩處銷魂。
相思相望不相親,天為誰春?
漿向藍橋易乞,藥成碧海難奔。
若容相訪飲牛津,相對忘貧。
詩人表達了渴望一生一代一雙人相伴,卻無奈分隔兩地的痛苦??v然有像藍橋相遇那樣的美好愿望,以及嫦娥奔月般的努力,但也難以實現(xiàn)。只希望能如牛郎織女在牛津相會,即便貧苦也心甘情愿,凸顯出對愛情的執(zhí)著追求。
晏殊:《玉樓春·春恨》
綠楊芳草長亭路。年少拋人容易去。
樓頭殘夢五更鐘,花底離愁三月雨。
無情不似多情苦,一寸還成千萬縷。
天涯地角有窮時,只有相思無盡處。
在綠楊芳草的長亭路上,年少的人輕易地拋棄他人遠離。女子在樓頭做著殘夢,五更的鐘聲響起,而花底的離愁就像三月的細雨般綿綿不絕。無情的人不像多情的人那么痛苦,一寸相思能化成千萬縷愁緒。即使天涯地角有盡頭,唯有相思沒有盡頭,深刻地描繪了相思之苦的無盡。
張九齡:《賦得自君之出矣》
自君之出矣,不復(fù)理殘機。
思君如滿月,夜夜減清輝。
自從你離開后,就不再整理殘破的織機。思念你就如同那滿月,每晚都在減少清輝。以形象的比喻,將思念具象化為月亮的光輝逐漸減損,巧妙地表達了妻子對丈夫的深切思念以及因思念而產(chǎn)生的孤寂之情。
柳永:《憶帝京·薄衾小枕涼天氣》
薄衾小枕涼天氣,乍覺別離滋味。
展轉(zhuǎn)數(shù)寒更,起了還重睡。
畢竟不成眠,一夜長如歲。
也擬待、卻回征轡。
又爭奈、已成行計。
萬種思量,多方開解。
只恁寂寞厭厭地。
系我一生心,負你千行淚。
這兩句直白地表達了詩人對心愛之人的愧疚之情,將自己的一生心意都系在對方身上,卻辜負了她的千行淚水,盡顯深情與無奈。
七夕,這個承載著千古浪漫的節(jié)日,繁星璀璨,似是銀河中璀璨的寶石,熠熠生輝,照亮了世間無數(shù)戀人心中那一抹繾綣的柔情。
今七夕又來到,在你心中,可有別樣一番滋味與感受?在你腦海中,可有美景與佳句浮現(xiàn)?
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