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中國(guó)的姓名文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。上一篇提到姓氏，今天咱們聊聊名字。
中國(guó)人的人名是由姓氏和名字組合在一起的。姓氏是屬于家族的、先天的，只有你的名字是后天的，是你的父母或長(zhǎng)輩為你特定的。
每當(dāng)看到高漸離、霍去病、辛棄疾、東方朔、王羲之、張九齡、柳如是這些別出心裁、古雅動(dòng)聽(tīng)的名字，總是忍不住停下來(lái)細(xì)細(xì)品味。若再對(duì)比現(xiàn)代人的名字，就會(huì)發(fā)出“古人不可及也”的感嘆。對(duì)中國(guó)人而言，取名自古就是人生大事，因?yàn)楦改傅钠谠S、家族的延續(xù)、歷史的演變、文化的重量、所有的一切都濃縮于此?？纯礆v史上的人都是怎樣取名的？
夢(mèng)到什么取什么名字
無(wú)論古今中外，取名一直是人生頭等大事，今天的人就算平時(shí)不看書，要說(shuō)給孩子取名，都得把《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《康熙大字典》搬出來(lái)，再不濟(jì)也會(huì)向度娘求救。尤其是父母，給孩子取名時(shí)有很多考量，要好聽(tīng)的、吉利的、有希望的，總之傾注了很多。
古代人也有取名原則，主要是根據(jù)嬰兒出生時(shí)的生理特征、相貌、祥瑞、事件、情狀等等。三國(guó)劉備的夫人曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)自己吞食了北斗星，因此懷孕，所以她給孩子取名“阿斗”，也就是蜀漢的后主劉禪。
據(jù)說(shuō)李白得名，是因?yàn)槟赣H生他的時(shí)候夢(mèng)見(jiàn)了長(zhǎng)庚星（金星），于是李白以長(zhǎng)庚星的別名“太白”為字，世稱李太白。清代文學(xué)家、戲劇家李漁，因母親懷了11 個(gè)月才出生，白發(fā)長(zhǎng)者說(shuō)孩子非凡胎，是“仙之侶，天之徒”。于是父母為他取名仙侶，字謫凡，號(hào)天徒。而后人熟知的“漁”和“笠翁”的名號(hào)，是李漁中年以后的事了。
怎么好養(yǎng)怎么取
古人認(rèn)為，人的“命”與“名”是直接相聯(lián)的，所以給孩子取一個(gè)驅(qū)病禳災(zāi)，長(zhǎng)命百歲的好名字非常關(guān)鍵。其實(shí)在今天看來(lái)，主要是因?yàn)楣艜r(shí)的醫(yī)療水平低，新生兒的存活率不高，為人父母者最大的期待就是希望孩子能順利活下去。所以，他們常常用賤物、丑陋之名命名兒女，以期長(zhǎng)大而不夭折。像漢朝大將軍“霍去病”，南宋著名詞人“辛棄疾”，字幼安。想來(lái)，他們的父母一定是希望孩子從小就自然安康，沒(méi)有疾病。
俗話說(shuō)：“賤名好養(yǎng)活”，今天常見(jiàn)的大龍、虎頭、二狗、鐵柱、翠花之類的小名古已有之。西漢文學(xué)家司馬相如小名叫“犬子”。東晉大畫家顧愷之小名“虎頭”。慈禧太后小名“翠妞兒”。古代第一美男西晉的潘安，小名檀奴，就連詩(shī)仙李白也給兒子取名“明月奴”。
這里說(shuō)一下“奴”字，南北朝至隋唐時(shí)期，很多名字都以奴結(jié)尾，雖說(shuō)字面意思是一種卑微和低下，但更多是表達(dá)一種親昵與愛(ài)護(hù)。與宋時(shí)盛行以“郎”、“哥”煞尾的名字有異曲同工之妙。
電視劇《知否》中，小秦氏母親常喊顧廷燁“燁哥兒”或是“二郎”。但宋朝的“哥”和“郎”更多是一個(gè)通用的稱謂，名字后頭都可用。北宋政治家王安石小名叫“獾郎”。
雖說(shuō)小名比較粗鄙甚至有些卑賤的，但背后人們祈求“生”的愿望從未改變，它帶著父母親人的愛(ài)護(hù)和親昵，伴隨著一個(gè)孩子長(zhǎng)大成人。
五行缺什么取什么
魯迅童年的小伙伴閏土，因?yàn)樯陂c月，五行缺土，所以取名“閏土”。這個(gè)典型的中國(guó)式取名方式體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)命運(yùn)的理解——人人命中都有五行，五行又常常不平衡，所以取一個(gè)具有五行色彩的名字，可以補(bǔ)足缺失的那部分。
在古人看來(lái)，金木水火土既是組成世間萬(wàn)物的元素，也是一種狀態(tài)，它們相生相克，十分微妙。
利用“五行相生”取名最早可追溯到唐開(kāi)元年間，大族博陵崔氏的子弟崔鎮(zhèn)，就給自己三個(gè)兒子依次取名為：崔潯、崔澄、崔溆。因?yàn)榇捩?zhèn)的“鎮(zhèn)”是金子旁，按照金生水的原理，兒子們的名字就成了一片汪洋。
到了宋代，五行相生取名法日益流行。公元1130年9月的一天，可把理學(xué)家朱熹的父親朱松糾結(jié)壞了。依照“木生火”的原理，朱松名中有木，孩子的名里一定得有火。但他并沒(méi)有用帶有火的字，反而用了四點(diǎn)水的“熹”字給孩子命名，這看起來(lái)有些無(wú)厘頭，實(shí)際上是一舉兩得。古代的四點(diǎn)水讀為火，一些表示加熱的漢字如“蒸”、“煮”都用四點(diǎn)水作為部首?！办洹弊治逍袑倩?，有熾熱之意，而朱熹五行缺水，朱松巧用“熹”字，既使木生火的順序得以保持，同時(shí)又給兒子的命里補(bǔ)了水，真是思慮周全。
今天的人常嘲笑自己五行缺錢，缺愛(ài)，缺時(shí)間，而命里真正的缺的“五行”想必沒(méi)有多少人會(huì)知道，用五行補(bǔ)足取名就更少了。但對(duì)生活在蠻荒歲月里的人來(lái)說(shuō)，參考五行思想取名既是一種對(duì)生命規(guī)律的探索，也是一種對(duì)自然的敬畏。
排什么字輩叫什么
在中國(guó)，有一種尷尬叫歲數(shù)大，輩分小。造成這個(gè)現(xiàn)象主要原因就是中國(guó)人常按“字輩”取名?！白州叄币步凶峙?，是名字中象征家族輩分的字，用來(lái)區(qū)分本族人之間的長(zhǎng)幼、尊卑、血統(tǒng)、親疏關(guān)系。
例如：江西九江某地的吳姓家族“字輩”譜排列極為明確：“倫常呈瑞家，敦厚作英雄，孝友禎祥集，熙康治理通。書香延祖澤，華耀正興豐，信義胡欽敬，親愛(ài)東咸雍。”這種序列由家族的祖先預(yù)先排定，然后一輩一字，世代相傳，任何家族后代不得隨意更改，每一代人起名的時(shí)候不但按姓氏，而且按字輩規(guī)定的要求來(lái)考慮，表達(dá)祖祖輩輩對(duì)子孫后代的期望。
據(jù)此，我們中國(guó)人，尤其是長(zhǎng)年居住海外的華夏子孫更熱中于尋根問(wèn)祖，他們往往就是依據(jù)家族譜和“字輩”譜來(lái)尋找自己的根脈。這種濃厚的宗族觀念和文化特色，表達(dá)著人們幾代、甚至數(shù)十代之間的血緣親合關(guān)系，把人的個(gè)體生命延續(xù)的意識(shí)和家族親緣關(guān)系傳承的意識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，保留下去，成為家庭乃至民族堅(jiān)不可摧的親和力和凝聚力。
其實(shí)“字輩”是中國(guó)傳承一千多年的重要取名形式。東晉南朝時(shí)期，一些望族子弟就競(jìng)相以“字輩”命名。有的家族還有“字輩詩(shī)”，如云陽(yáng)懷德堂以《殷氏宗譜》規(guī)定二十一世以“世嘉懋俊泰，學(xué)道在新民，傳家惟忠厚，同發(fā)萬(wàn)年春”為譜名。字輩詩(shī)并不是胡亂堆積，而是含有深義，教育后代。有的“”字輩詩(shī)”就是一個(gè)家族的發(fā)展史，希望子孫后代不忘根本。隨著時(shí)代發(fā)展，人們基本已經(jīng)丟棄“字輩”取名的方式了。但“字輩”文化作為姓氏族文化的一部分，是中國(guó)文化很重要的組成部分，也是我們追根溯源的歷史依據(jù)。
信什么取什么
東晉盛行天師教，帶“之”的名字特別多，因?yàn)樘鞄熃痰慕袒蘸芟癫輹摹爸弊?，于是很多信徒們?yōu)樽C明自己的信奉虔誠(chéng)，紛紛將“之”字烙印在自己的名字中。一時(shí)，“之”字名猶如春風(fēng)拂地，吹進(jìn)千家萬(wàn)戶。
比如 ：瑯琊王氏，書法家王羲之與他同輩中名里帶“之”者就有12人，子侄中有22人，如王獻(xiàn)之，王徽之，孫輩以下的有近40人。還有畫家顧愷之、名將陳牢之、天文學(xué)家祖沖之、“白袍將軍”陳慶之、史學(xué)家裴松之等等。
其實(shí)，從歷史到今天，人們?nèi)∶偸请y逃時(shí)代、社會(huì)變化的影響。從不同時(shí)期的人名也能看出一個(gè)時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)：新中國(guó)成立初期：鄭解放、秦建國(guó)、葉南下、高正明?？姑涝瘯r(shí)期：宋衛(wèi)國(guó)、方衛(wèi)平、鄧援朝、姚抗美。大躍進(jìn)時(shí)期：孟躍進(jìn)、潘勝天、王超英、戴紅花、方衛(wèi)星。
三年困難時(shí)期：林更生、任自力、宋圖強(qiáng)。
電影《我的父親母親》中女主角叫招娣
1984年，中國(guó)文字改革委員會(huì)在京召開(kāi)，統(tǒng)計(jì)顯示新中國(guó)成立時(shí)期名字中帶“紅”字的頻率特別高。
70后男名中“軍”“勇”“偉”“慶”，女名中“英”“麗”“艷”“霞”排在前列。
改革開(kāi)放以后，名字更多地傾注于個(gè)人的感情和關(guān)懷，家長(zhǎng)們開(kāi)始尋找更悅耳動(dòng)聽(tīng)的表達(dá)。于是80后、90后男名中，“磊”“超”“濤”，女名中“靜”“娟”“婷”被廣泛采用。
電影《山楂樹之戀》靜秋和老三（孫建新）
進(jìn)入新世紀(jì)以后，中國(guó)第一批獨(dú)生子女開(kāi)始為人父母，他們大都受過(guò)良好教育，希望給孩子取一個(gè)有文化、有內(nèi)涵還能彰顯個(gè)性的名字。但事與愿違，雖然文雅響亮有內(nèi)涵，但雷同率好像更高了。于是，00后、10后男孩名中“軒”“浩”“宇”“睿”，女名中“涵”“梓”“萱”“思”成為爆款。
有人開(kāi)玩笑說(shuō)，在00后、10后班里要是喊一嗓子“浩浩”，估計(jì)得站起來(lái)七八個(gè)。網(wǎng)上還有位做老師的網(wǎng)友發(fā)帖說(shuō)，班里有張瑞萱、張若萱、劉瑾萱、董子睿、鄧梓?！遣缓煤梅直?，都有點(diǎn)分不清楚的感覺(jué)。不可否認(rèn)，隨著時(shí)代發(fā)展，中國(guó)的姓氏文化確實(shí)越來(lái)越淡化了。
前幾年，一位陜西父親給孩子取名“王者榮耀”，一位重慶父親歐陽(yáng)成功，期望兒子有個(gè)美好的未來(lái)，于是為其取名“歐陽(yáng)成功奮發(fā)圖強(qiáng)”，最終因?yàn)檫@8個(gè)字的姓名超過(guò)了戶政電腦系統(tǒng)顯示長(zhǎng)度，登記時(shí)遭到拒絕。
幾年前的移動(dòng)自媒體遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，但這兩個(gè)名字都在網(wǎng)上引發(fā)了全民圍觀。名字是一個(gè)時(shí)代鮮明的印記，一個(gè)時(shí)代信奉什么，就會(huì)取什么樣的名字。
名字寄予了親人的期許，也反映了社會(huì)的變化，承載了時(shí)代的變遷?？v觀上千年的取名史，如何用名字表達(dá)“我”一直是人們最關(guān)心的事。然而，叫王壽彭并沒(méi)有壽比彭祖，叫李世民的反而成了皇帝，叫“富貴”“幸福”的也有落魄之人。叫“王者榮耀”的孩子日后也不一定沉迷游戲。名字確實(shí)有一種心理暗示的作用，但取什么名字也不代表以后一定會(huì)怎樣，個(gè)人喜歡，不擾亂社會(huì)秩序，叫得開(kāi)心就好了。但有一點(diǎn)不能否認(rèn)，現(xiàn)代人的名字確實(shí)沒(méi)有以前人的名字好聽(tīng)了。
哈哈，是時(shí)候暴露年齡了，說(shuō)說(shuō)你的名字和你名字背后的含義吧！等不及了，快去下面留言吧！
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