2023年高考已經(jīng)落下帷幕，每年的高考，都會(huì)受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，尤其是高考作文，總能引發(fā)網(wǎng)友熱議。

所以，今天就來(lái)聊聊從古至今的“高考作文”，換一個(gè)視角看“高考”。

    2023年的高考作文題目，包含著關(guān)于當(dāng)下與未來(lái)、個(gè)人與世界關(guān)系的討論，我們讀之審之，得到了不少思考與感悟。在這其中，有許多作文的主題，也暗含著孔子的思想和智慧。

    現(xiàn)代高考作文題必須具有三個(gè)特征：文化性、核心價(jià)值觀性、情境任務(wù)性。

    一、文化性：根據(jù)《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，高考命題必須“以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為考查目標(biāo)”?！稑?biāo)準(zhǔn)》規(guī)定有四項(xiàng)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。

    二、核心價(jià)值觀性：作文命題必須圍繞核心價(jià)值觀，必須引導(dǎo)考生思考核心價(jià)值觀，這是高考作文命題必須遵循的規(guī)律之一。那么，高考作文所考查的考生的核心價(jià)值觀包括哪些內(nèi)容呢？《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》在闡釋“立德樹(shù)人”這一高考的核心理念的時(shí)，將其所包含的思想分類整合成“政治立場(chǎng)和思想觀念、世界觀和方法論、道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)”3個(gè)一級(jí)指標(biāo)和10個(gè)二級(jí)指標(biāo)。10個(gè)二級(jí)指標(biāo)分別為：理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、以人民為中心的思想、法治意識(shí)、正確的世界觀和方法論、品德修養(yǎng)、奮斗精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、健康情感、勞動(dòng)精神。

    三、培養(yǎng)根正苗紅的社會(huì)主義事業(yè)接班人的要求。高考是選拔性考試，選拔干什么的人呢？一句話，選拔根正苗紅的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。因此，通過(guò)高考考題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、關(guān)注、理解、認(rèn)同、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，乃是高考題中應(yīng)有之義。

    科舉考試堪稱我國(guó)古代的“高考”，從隋煬帝大業(yè)元年（605年）到大清光緒三十年（1904年），持續(xù)了1300年。

    科舉起源于隋朝，在唐朝完備，科舉制誕生之初，重明經(jīng)而輕進(jìn)士，唐高宗為選拔寒門子弟，將側(cè)重詩(shī)賦的進(jìn)士科推上C位，大唐人民從此開(kāi)啟了“人均詩(shī)人”模式。但是也并不是詩(shī)做得好就能一舉奪魁。

    唐朝科舉考試頗為復(fù)雜，科目有五十多種。我們先來(lái)看看幾道唐朝考題。

    唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日）

唐朝天寶四年應(yīng)試題：【玄元皇帝應(yīng)見(jiàn)賀圣祚無(wú)疆】

  顧名思義，唐玄宗的意思就是讓考生們用華麗的語(yǔ)言來(lái)花式夸夸，歌頌自己圣明，太平盛世。

歌功頌德的題目也并不是年年必考，開(kāi)成二年的應(yīng)試題，就不按套路出牌，讓考生們寫《霓裳羽衣曲詩(shī)》，直接拐了個(gè)大彎，從“豐功偉業(yè)”轉(zhuǎn)向了“琴棋詩(shī)畫”。

涂志偉 油畫《霓裳羽衣舞》

    來(lái)看一道《全唐文》中記載的“策論”真實(shí)考題：

    問(wèn)：有征無(wú)戰(zhàn)，道存制御之機(jī)；惡殺好生，化含亭育之理。頃塞垣夕版，戰(zhàn)士晨炊，猶復(fù)城邑河源，北門未啟；樵蘇海畔，東郊不開(kāi)。方議驅(qū)長(zhǎng)轂而登隴，建高旗而指塞，天聲一振，相吊俱焚。夫春雪偎陽(yáng)，寒蓬易卷，今欲先驅(qū)誘諭，暫頓兵刑，書(shū)箭而下蕃臣，吹笳而還虜騎。眷言籌畫，茲理何從？——《試洛州進(jìn)士策問(wèn)四道》

    大意是：打仗必然會(huì)死人，殺人絕不是好事情。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。最近邊境多事，朝廷正在討論征伐之事。如果能通過(guò)外交努力，實(shí)現(xiàn)罷戰(zhàn)息兵，那是最好的。對(duì)此，你有什么好建議？

這道題，考的是軍事加外交的問(wèn)題，而且是唐代面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

    翻一翻《全唐文》就能發(fā)現(xiàn)，策論考題內(nèi)容，涉及具體的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、社會(huì)、教育等方方面面，都是十分具體而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，要你給出明確的解決方案。僅能背誦儒家經(jīng)典、只會(huì)寫詩(shī)作賦的人，想進(jìn)士及第？可以說(shuō)非常困難。（就好比今天考公，行測(cè)接近滿分，申論十分。）

    進(jìn)士考試難度相當(dāng)大，名垂青史的唐朝詩(shī)人里，進(jìn)士考試落榜的，一抓一大把。典型如杜甫，寫詩(shī)寫到了“詩(shī)圣”級(jí)別，照樣考不上。

    宋太祖開(kāi)寶八年，天下舉子進(jìn)京殿試，按照那時(shí)候的規(guī)矩，倆人文章水平都差不多的情況下，誰(shuí)先交卷誰(shuí)分高，但偏偏這次王嗣宗、陳識(shí)兩位考生是在同一時(shí)間交卷的，文章寫的都是一樣的妙筆生花，萬(wàn)歲爺犯了難，怎么分第一名呢。

    突然，宋太祖看見(jiàn)這兩位歲數(shù)差不多，體格也差不多，況且自己就是武將出身，立刻就加了一道考題——角力。你們兩個(gè)比摔跤，誰(shuí)贏了狀元就是誰(shuí)的。

    于是乎王嗣宗和陳識(shí)就在大殿之上打了起來(lái)，陳識(shí)這個(gè)人有個(gè)男人都不愿提起的毛病，謝頂，倆人摔跤的時(shí)候他的帽子被摔掉了，然后他立馬就放棄了進(jìn)攻，改用手護(hù)著禿的那塊，不用想很快他就落了下風(fēng)，三拳兩腳就被王嗣宗按在了地上。

    于是王嗣宗成了歷史上第一個(gè)打出來(lái)的文科狀元，他后來(lái)當(dāng)官一直當(dāng)?shù)接分胸?，在真宗年間因?yàn)楦軠?zhǔn)關(guān)系不好，被后者趕出了高層。

    宋真宗趙恒（968年12月23日—1022年3月23日）

    古代科舉，直到清朝，都主要是通過(guò)“時(shí)務(wù)策”，考察考生們的實(shí)際運(yùn)用能力。時(shí)務(wù)策也就是策論，答“時(shí)務(wù)策”，可以說(shuō)是古代科舉中最關(guān)鍵、難度最大的考試內(nèi)容。

    明朝初年，科舉試題還是非常武德充沛的，朱元璋在第一次殿試中，就出了一道元?dú)鉂M滿的策論題：

    “問(wèn)帝王之務(wù)”。在題干末尾，朱元璋特意提醒：“有可言者”“毋泛毋略”。

明太祖送上了暖心小提示：不要泛泛而談，要言之有物喲~

明趙秉忠狀元卷（部分）

    清代科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試是科舉初級(jí)考試，每三年一次，在各省省城（包括京城）舉行，且多在八月，故又稱秋試、秋闈。

    乾隆五十四年（1789年）己酉科山東鄉(xiāng)試題目。第一場(chǎng)考四書(shū)經(jīng)義三道、詩(shī)賦一篇。這里的經(jīng)義考題引用《論語(yǔ)·學(xué)而》里“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”一章，《中庸·第三十三章》里“《詩(shī)》云：‘潛雖伏矣’”一章，《孟子·滕文公下》里“引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣”一章。

詩(shī)賦題以“壁中聞絲竹”賦詩(shī)一首，為五言八韻律詩(shī)，即五字一句，二句一韻。韻字在題后列舉出。

    咸豐年間河南學(xué)政俞樾有一年就出了一個(gè)叫“鱉生焉”的考題，要求題目里得有這三個(gè)字，鱉生焉的原文出自《禮記》，“今夫水，一勺之多，及其不測(cè)，黿鼉蛟龍魚(yú)鱉生焉，貨財(cái)殖焉”，他把這仨字單拎出來(lái)，看著就像罵考生都是王八生的一樣。有的考生也不含糊，當(dāng)場(chǎng)在文章里回懟道：“以鱉考生，則生不測(cè)焉”（你個(gè)壞鱉這么刁難學(xué)生，肯定不會(huì)有好下場(chǎng)）。

    雖然是被罵了，但俞樾依舊我行我素，借著出題的機(jī)會(huì)懟人，一次他給兩個(gè)縣出考題，挑了《孟子》的兩句話，一個(gè)叫“獸蹄鳥(niǎo)跡之道”，一個(gè)叫“雞鳴狗吠相聞”，潛臺(tái)詞就是你們跟鳥(niǎo)獸雞狗沒(méi)什么區(qū)別，結(jié)果這次不僅是學(xué)生跳起來(lái)罵街，就連同行也看不下去了，趕緊在皇帝面前參了俞樾一本，說(shuō)他有辱斯文，皇帝把他革了職，這才消停。

    到了晚清的時(shí)候，清政府也認(rèn)識(shí)到光考四書(shū)五經(jīng)毛用不頂，還是需要經(jīng)世致用的人才，因此在考題里也增加了時(shí)政類論述題，1904年最后一年科舉，就出了讓考生對(duì)比日本和埃及政治改革的利弊，還有如何看待美國(guó)排華這類的問(wèn)題。

    考生們各抒己見(jiàn)，文章寫的洋洋灑灑，在這次科舉名列前茅的在晚清和民國(guó)的政治圈或?qū)W術(shù)圈，都有所成就。

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