常常聽人說：沒文化，真可怕。
    可＂文化＂到底是什么呢？
    ——是學(xué)歷？是經(jīng)歷？是閱歷？

    作家梁曉聲曾用四句話來概括文化：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

根植于內(nèi)心的修養(yǎng)

    我們老夸人說：這個人真有修養(yǎng)！有修養(yǎng)，這是有文化的最基本的特質(zhì)。斯文，文質(zhì)彬彬，溫文爾雅，這些詞，都是用來形容讀書人、有文化的人。

    因為古代人的基礎(chǔ)教育，就是四書五經(jīng)那些經(jīng)典，這些書讀完，對人格的塑造有很大的作用；這與現(xiàn)在的教育重功用而不重修身的純粹知識性教育培養(yǎng)出來的人，完全不一樣。

    修養(yǎng)良好的本質(zhì)，是一個人氣是平和的。氣和而有悅色，有悅色則有婉容。這就是修養(yǎng)背后的東西。氣和，則神氣舍心，篤定內(nèi)斂。根本就不會想到去侵凌別人。

    一個沒修養(yǎng)的人則相反，他的心不平、氣也不和。這樣的人不弄點事出來、不折騰折騰別人，就是渾身的不舒坦。缺乏修養(yǎng)的人，整個人的氣機(jī)，是混亂的，是以私欲為中心，給人一種侵凌之感，粗野得令人生厭。

無需提醒的自覺

    自覺是無需提醒的，是在任何時候都會恪守的行為準(zhǔn)則。
    有教養(yǎng)的人，等車知道排隊，吃飯知道不浪費(fèi)，別人輸密碼時會主動回避，商定好的事情守信履行，自己闖了禍能盡力承擔(dān)。一個人只有將心比心，設(shè)身處地為他人考慮，才會時刻注意自己的言行舉止。

    古人言：“君子畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也?！比松谑溃瑹o不處在各種各樣的規(guī)則中，有的是明文規(guī)定，有的是約定俗成。
    心中沒有敬畏的人，做事沒有底線，言行沒有所止，看似無拘無束，卻會給人留下飛揚(yáng)跋扈的壞印象。而心存敬畏的人，行有所止。知道什么該做，什么不該做，因此才能走得遠(yuǎn)，走得穩(wěn)。

以約束為前提的自由

    西方文化說，“自由、平等”是天賦人權(quán)，可見“自由”之于人的重要性。
    歷史上，有多少人為了獲得自由，甘愿拋灑生命：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！笨梢姡白杂伞敝谌藖碚f，有時比生命還要珍貴。

    一個文化人，在享受自己的自由前，總是先約束好自己，在可自由的空間里盡情自由。文化人的自由更多的表現(xiàn)為一種心靈的自由，而不是行為的自由，心靈不為外物所羈絆，才能實現(xiàn)人生的真正自由。

    古道熱腸，待人誠摯，頗有古君子之風(fēng)，就是形容這種人的。 

    這不是思想品德教育出來的，也不是社會道德熏陶出來的，而是當(dāng)一個人氣定神閑、靜篤內(nèi)斂，其文化修養(yǎng)不自覺不自知地“驅(qū)使”他而表現(xiàn)出對人對物對社會的善意和關(guān)懷。

    前段時間北京地鐵上，有一個男生一直在專注地看手機(jī)，但當(dāng)一位坐著輪椅的乘客進(jìn)來時，這位男生很自然地用手抓住輪椅，又用腳卡在輪子下（為的是不讓輪椅因地鐵車輛高速行駛時發(fā)生溜滑而傷及他人）。整個動作像是下意識的完成，很流暢，幾站過去了，一直都沒松手。

    有時候善良不需要太多的理由，伸出一只手、一只腳，別人就多了份安穩(wěn)的保護(hù)。

    凡是你對別人做的，最終都是輪回到給自己做的。

    生命是一種回聲，你把善良給了別人，從長遠(yuǎn)來看，都會回到自己身上。